7. ОТНОШЕНИЕ ГОСУДАРСТВА К РЕЛИГИИ

Основной вопрос данного ключа – это каким должно быть отношение государства к религиозным организациям. Важность этого вопроса обусловлена еще и тем, что в нашем многонациональном государстве отсутствует религиозное единообразие, а официально государство вообще является светским. И в этой ситуации власть должна заниматься регулированием отношений очень аккуратно, чтобы не создавать внутри общества противоречий и конфликтов на религиозной основе.

При рассмотрении данного вопроса также необходимо учитывать, как наше государство относилось к религии в разные исторические периоды.

Так, например, при монархии религия являлась государственной, то есть принимала непосредственное участие в решении вопросов государственного значения. Общество было воцерковленным, а русскими вообще считались только православные.

В СССР активно поддерживался атеизм, как отрицающее религию явление. Но при этом полной ликвидации организованной религиозной жизни и официального запрета религии не было.

В настоящее время наша страна по Конституции РФ является светским государством, то есть когда оно фактически не вмешивается в деятельность религиозных организаций и самоустраняется от контроля за их деятельностью. Хотя это не ограждает его от их вмешательства в управление социальными отношениями. Однако, такой подход не вполне разумен, так как он создает условия для появления различных вредоносных течений – сект, направленных на расслоение общества с целью коммерческой выгоды или, того хуже, вредоносной деятельности.

То есть, для защиты национальных и общественных интересов, необходимо:

-считать возможным присутствие в нашей стране только тех религиозных организаций, деятельность которых будет осуществляться на строго равноправной основе и направлена во благо развития человека и общества, то есть не противоречить государственной идеологии;

— запретить деятельность вредоносных религиозных организаций, уклоняющихся от государственной регистрации;

— установить контроль со стороны государства за религиозными организациями, в рамках которого на равностном отношении оценивать содержание их деятельности, заведомо не отдавая предпочтение какому-либо религиозному течению.