Три базиса государственной идеологии

КТО ЯВЛЯЕТСЯ ВЫГОДОПОЛУЧАТЕЛЕМ от деятельности государства – это ключевой вопрос при создании идеологии, согласно которой будет работать государственная система управления.

И варианта того, кто будет выгодополучателем всего два: государство может работать

• либо в интересах ВСЕХ ГРАЖДАН страны
• либо в интересах НЕ всех, а ОТДЕЛЬНОЙ ГРУППЫ ЛИЦ

Чтобы это понять, нужно заглянуть в основной закон страны – конституцию. Выгодополучатель от деятельности государства определяется по трем базисам государственного строительства. С них начинается вообще всё – это основа.

Первый базис, это определение состояния правосубъектности народа (единое или дроблёное), второй базис — это определение собственника всей территории государства и её богатств, и третий базис — это определение учредителя государства.

Русский народ жаждет справедливости, а значит, состояние правосубъектности народа должно быть единым. То есть в правовом пространстве есть единое и неделимое целостное понятие, как народ. И государством определены права народа и государством же они защищаются. А какие это будут права определяется из следующих двух базисов.

Второй базис в таком случае будет таким: весь народ, как единый субъект права собственник всей земли и её богатств; а третий базис определяет, весь народ учредителем самого государства.
Здесь можно провести аналогию с собственником предприятия. Он является выгодополучателем от его деятельности, а управлять предприятием в интересах собственника может и управленец, он осуществляет власть. В государстве власть осуществляет госаппарат. А вот кому служат люди из госаппарата? Служат они собственнику всей земли и её богатств. Либо некой группе лиц, сейчас таких называют олигархами, либо всему народу, если он является собственником. Это формируется кадровой политикой и фиксируется в основе самой системы управления государством. Если народ собственник всей земли, то государству придется работать в интересах собственника.

А в чьей ещё собственности может быть земля недра и природные ресурсы? При монархии — соответственно монарха, в эпоху феодализма поделена между феодалами (к этому сегодня двигаются владельцы транснациональных корпораций). При государственном капитализме национальное достояние фактически находится в собственности чиновников, в лице начальников ветвей власти.

Сама земля существует постоянно, то есть является постоянным объектом права, а человек проживает свой короткий век на планете и не может быть собственником постоянного объекта права в принципе, так как он умирает, а объект существует и далее, сотни и тысячи лет. Народ существует также не одну жизнь. Те народы, которые сегодня сохранились в истории, возраст их тысячи лет. Поэтому логично, что постоянным объектом права будет владеть постоянный субъект права.

И если весь народ еще и учредитель государства при этом, то и все внутренние порядки будут заданы в интересах всего народа, да еще и без участия всего народа это порядки невозможно будет изменить.

Итак, если во всех трёх базисах указан народ, как единый субъект права, то такие идеологии являются социалистическими. Важно не путать с коммунизмом. Коммунизм это лишь одна из возможных социалистических идеологий. А вообще идеологий на базе социалистической идеологической платформы может быть великое множество. Например такая, которая сейчас принята в Китае. Если мы заглянем в их конституцию, то как раз найдем отражение трёх социалистических базисов.

Правосубъектность отражена как статус во второй статье конституции, собственник указан в девятой статье, и учредитель прописан прямо в первой статье конституции Китая.

Это прямое доказательство того, что социалистические идеи живы, конкурентноспособны и весьма эффективны. При этом социалистическое государство ценит, оберегает и развивает свой народ, а не превращает в скот, и не стравливает между собой, да и вообще не считает ресурсом для извлечения прибыли в чьих-то интересах, как это происходит в ряде капиталистических стран.

В социалистической модели, общественные приоритеты ценятся выше личных в силу того, что каждый человек не воспринимается, как отдельный фрагмент общества – он его часть. Соответственно государство, для повышения своей эффективности и конкурентоспособности, воспитывает коллективизм в обществе и всестороннее развитие каждого его члена. Где всестороннее развитие – это развитие культуры тела, культуры чувств и развития интеллекта и общества в целом. То есть можно сказать гармоничное развитие, и материального, и духовного, и государства, и каждого.

Полная версия статьи: https://abugakov.ru/gosudarstvo-dolzhno-sluzhit-vsemu-narodu/